פתח גדול מלמטה כפי שמעידה כותרת המשנה של פתח גדול מלמטה , הספר מכיל סיפורים מאוד רומנטיים שעניינם יחסים בין נשים וגברים , המתוארים מנקודת מבטה של אישה . אך אין זו נקודת מבט בנלית , ודאי שלא רומנטית או מתקתקה ; כדרכה של אסתר פלד , הסיפורים ניחנים בראייה רעננה ונוקבת , עם נגיעות של פילוסופיה וחשיבה בודהיסטית . שום דבר אינו מובן מאליו , שום דבר אינו נגוע בסנטימנטליות . שום דבר אינו מובן מאליו . מה שנראה כמו 34 סיפורים הוא בעצם מעין סיפור בהמשכים מפורק לשלושה חלקים . בשער הראשון : על נישואים , גירושים ופרידה . בשער השני : על רומן עם "גבר חדש" ועל מיניות . בשער השלישי על אישה שבחרה לחיות לבדה , המתבוננת על יחסה של החברה לאישה שחיה לבדה . הפרוזה

הנשיקה מבעד למטפחת הופעת "הנשיקה מבעד למטפחת" היא יום חג לקורא העברי ומהווה תרומה וודאית ורבת-משקל לשיח התרבותי המקומי . המפגש עם שלל הניסיונות שנעשו מאז שלהי המאה ה-19 להריק לעברית מעושרה המסחרר של השירה היוונית והרומית , הגרמנית והרוסית , האנגלית והצרפתית , מעניק לא רק שפע הזדמנויות להציץ למסתרי "הקופסה השחורה" של התרבות העולמית אלא גם מאפשר התוודעות מעמיקה למיגוון האין-סופי כמעט של אפשרויות התרגום , לחילופי הטעם שחוללו מעצבי הלשון ולשינויים הדרמטיים שידעה העברית . המשורר אשר רייך , שמאז שנות ה-80 פירסם לעתים מזומנות , מעל דפי העיתונות הספרותית את פרקי השוואות השירה שזכו לאהבתם של קוראים רבים , מגיש מבחר נרחב , מגוון ומייצג מתוך מפעלו החלוצי הכולל למעלה מ-50 שירים מיצירותיהם של כ-40 משוררים ומשוררות . לצד כל שיר הנדפס בשפת המקור מופיע מיגוון

חשד לשיטיון משך חמישה עשורים , למעלה מארבעה מהם בארצות-הברית , בנו לעצמם רותי וגיורא יקום משלהם , שאין בו מקום לאיש מלבדם . עכשיו , רגע לפני הפרישה של גיורא מעבודתו כפרופסור להנדסת אווירונאוטיקה , חוששת רותי שסדקים ראשונים נִבעים ביקום הזה . כשלחייהם מתפרצת נטעלי , היסטוריונית ישראלית צעירה שהגיעה לקליפורניה זה עתה , נראה שהיקום המשותף שלהם עומד להתנפץ לרסיסים . רמזים מבשרי רע צצים מכל עבר : שינויים בהתנהגות . אובססיה בלתי מובנת . כספים נעלמים מחשבון בנק . רותי עוקבת בחרדה אחרי גיורא , מנסה לעמוד על פשר הסימנים . האם התממש חששם הגדול ביותר , והוא לוקה בראשית שיטיון ? או שמא פיזור הנפש שלו הוא רק מסווה לחשד אחר , גרוע עוד יותר ? בספרה החדש , חשד לשיטיון , זוכה אמנות הרומן

יארמה וקיילה הפתעה מרנינה : רומן של הסופר היידי זוכה פרס נובל יצחק בשביס זינגר , הרואה אור לראשונה ! סיפור שפורסם בהמשכים בעיתון היידי "פארווערטס" ( ניו יורק) , אולם מעולם לא נכרך לספר , ועתה הוא מוגש לקהל הקוראים בתרגום עברי עדכני . הרומן המסעיר יארמה וקיילה הוא בראש ובראשונה סיפורה של קיילה , זונה אדמונית השואפת לחיים טובים יותר . הוא גם סיפורם של בעלה יארמה , איש העולם התחתון , ושל אהובה בונם , תלמיד חכם שהתפקר . בניגוד לסופרים הידיים-אמריקאים בני דורו , סירב בשביס זינגר לתאר את העולם היהודי שחרב בנימה של אידיאליזציה נוסטלגית , והתעקש לתארו על האורות והצללים שבו . ביארמה וקיילה הוא מציג את אנשי השוליים של הקהילה היהודית , ואת ניסיונם העיקש להימלט מעברם שדבק בהם ולא מרפה . הוא

עולם חדש מופלא

נערה ישראל הצעירה של ראשית שנות החמישים – שנות העלייה הגדולה – שבה לתחייה בכל חושניותה , על יופייה וכיעורה , ב'נערה' , הרומן החדש של אלונה פרנקל . היא שבה לתחייה בזכות מבטה החד של גיבורת הרומן – נערה צעירה , "עולה חדשה" , שבשנות ילדותה , בפולין של מלחמת העולם השנייה , למדה שבעולם מתרחשים דברים שאי-אפשר בשום פנים ואופן להבין , ודווקא משום כך הם נחרטים בזיכרון בכל עוצמתם : על פרטיהם הכי קטנים , הכי מגוחכים , הכי מזעזעים , הכי נוגעים ללב , ולעיתים קרובות גם הכי מצחיקים . והנה גם כאן , במדינת היהודים , שאליה הגיעה ביום האחרון של שנת 1949 והיא נערה בת שתים-עשרה , מגלה גיבורת הרומן שהעולם סביבה ממשיך להיות בלתי מובן , מגוחך , מזעזע , נוגע ללב ומצחיק

קציצות אדם רוחני הוא בסך הכול אדם שמבקש להבין איך עובד כל העסק הזה של החיים . זה הכול . לא פרחי באך ולא יוגה ולא צמחונות ולא מדיטציות . זה לא רוחני . אדם שכל חבריו כבר התחתנו והוא נואש כולו . יושב עם עצמו בשבת בצהריים ושואל – מה קורה פה ? למה דווקא אני לא , אז הוא ניהיה רוחני . או במילים אחרות . כשאלוהים רוצה שמישהו יחפש אותו . הוא דוחה לא את השידוך . זה הכול . הוא עשה לי את זה . מאת : אילן הייטנר שנה : 2008 הוצאה : מודן סדרה : עמודים : 238

מרד של תקווה מדינת ישראל התברכה בהמוני אזרחים טובים , שמשכימים מדי יום ביומו על מנת לעשות טוב . אנשים שמתעקשים להחזיק ולתחזק את התקווה , ולעשות טוב רק משום שזה הדבר הנכון לעשות . בין אלה יש מי שלא פעם הסביבה נעלה בפניהם דלתות , אנשים שהמציאות ממש חבטה בהם ללא רחם – אך הם התייצבו מולה ומרדו בה . לא במרד מהסוג המקובל עסקינן , בוודאי לא במרד מתוך ייאוש , אלא במרד של תקווה . ספר זה משמיע את קולם של האנשים המיוחדים האלה , אנשים שבחרו לא להתמרמר ולהתאונן אלא לקום ולעשות מעשה . מרד של תקווה מגולל את סיפורם של בני אדם מן היישוב , שנאחזו באופטימיות ובחרו לעשות את הטוב עבור עצמם , עבור סביבתם הקרובה ובמובנים רבים גם עבור החברה הישראלית כולה .